黄传贵院长与一位癌症患者的对话（节选5）

日期：2026-09-10 10:36:37　 来源：黄家医圈　作者：陈国铸

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黄传贵院长与一位癌症患者的对话（节选5）

 

一语惊四方，他能开出长生不老的处方

陈国铸  整理

 

（接上）

 

4、生命是一种载体

黄院长：所以，在自然界，在人类历史的长河中，人类生命的价值和意义并不在生命本身，而在于它精神的创造力，思维的创造力，物质的创造力，而生命本身只是作为一种载体而存在，老的载体消亡了，新的载体又产生了，载体本身并没有多大变化，也没有多大意义，而整个精神、思维、物质却产生了由低级向高级的发展变化。

陈先生：独到，独到！精辟，精辟！愿闻其详，愿闻其详！

黄院长：就说“愚公移山”吧！愚公带领儿子、孙子去移山，显然是不够的，只有通过一代又一代生命这种载体去完成，最后这座山在自然界被永远移走了，愚公传下来了，而为愚公这一想法的实现所需要的一代又一代的载体——肉体生命本身却消亡了。

在人类历史长河中，物质文明也罢，精神文明也罢，都是由低级阶段走向高级阶段，通过生命载体这种形式，不断地发展，不断地创造，不断地积累，一代又一代传播下去，而载体本身却不断的消亡——产生——再消亡——再产生，延续下去。因此，佛家说：“人生是一种苦海，对于生命本身来说的确如此。”一个人诞生了，他需要继承和学习上一代的思想、方法包括物质，继承后他还需要进一步创造、发展，并在他生命终结之前，传给下一个生命载体，就肉体本身而言，他什么也没有，什么也没留下，人生一世，劳苦一世，所以佛家主张跳出三界外，不在五行中，脱离人生的苦海。当然，我不赞成这种做法，也不赞同这种想法，人人都这样，人类社会就难以进步和发展。不可否认，从生命载体这个角度来看，人生是很苦的，但从佛家说法的角度去看，人人都不去继承，发展精神文明和物质文明，停止了，不前了，人类的历史将会是怎样？那么人将不能定义为“人”，这与自然界植物、动物的生命形式有何区别，小草生了又死，死了又生，小羊也是生了又死，死了又生，并没有改变了自然界什么。有趣的是，佛家又说，“我不入苦海谁入苦海，我不入地狱谁入地狱”，这也许是佛家心灵的超脱和更高层次境界的理解。

可以这样说，在自然界中，在地球上，在生命这种普遍形式里，把人的生命独立分化出来，赋予他特殊意义的字“人”，用于区别于其它生命，就在于人类本身具有的精神创造力和物质创造力这种特性，而其它生命形式（植物、动物）只知按原始的遗传基因周而复始的运行着，没有任何改变。所以，人的生命的价值和意义就在于它的精神创造力和物质创造力。

 

（未完待续）